بــنــام خــداونــد ایــل تــبــار
بــلــنــدے و پــســتــے ڪــنــد آشــڪــار
خــداونــد ایــل و خــداونــد لــُرّ
بــلــنــدڪــرد اورا بــه همــتــاے دُرّ
بــنــام خــداے ڪــه ایــل آفــریــد
دل ســنــگ لــوءلــوء آورد پــدیــد
خــداونــد دانــاے راز نــهانــ
همــو بــرتــراســت از خــیــال وگــمــانــ
همــان چــرخ هســتــے ازاو گــشــت بــلــنــد
ڪــه تــا خــود نــخــواهد نــیــابــد گــزنــد
خــداونــد هســت خــداونــد نــیــســتــ
ڪــه بــر مــنــڪــر او بــبــایــد گــریــســتــ
پــدیــدار ڪــنــد از آبــے روانــ
چــه نــیــڪــو بــبــخــشــیــد بــه ڪــالــبــد جــانــ
خــرم آنــڪــه نــامــش بــه نــیــڪــے بــِرَد
دریــغ اســت ڪــه اورا ســتــایــش نــڪــرد
شـاعــر ماشاالله ڪــریــمــے انــدیــمــشــڪ
هوالمحبوب
گذری ڪوتاه بر حقیقت انتقادوفرق آن باتخریب درچهارچوب معانےحقیقے وتاثیرات مستقیم آن برافڪارعمومے با بیانےساده وبدون هیچگونه وابستگے به جریان یااحزابےخاص...
همانطورڪه میدانیدومیدانیم
انتقادو تخریب ازنظر ماهوی به طورڪامل بایڪدیگر تفاوت دارندانگیزه انتقادبیشتراصلاح و سازندگے است و انتقاد را می توان ڪنشی اجتماعے مبتنے بر نوعے ارزیابے منصفانه دانست ڪہ نقاط قوت وضعف راهمزمان موردتوجه قرار می دهدودر بهترین حالت به ارایہ راهکار برای رفع نقاط ضعف منتهے مے شوددرحالیڪه تخریب اما ازابتدا با هدف تقبیح به منظور تامین منافع فردی یا گروهے انجام میشود ودرنهادآن نیتی خیرخواهانه نهفته نیست تخریب نه تنها بربرجسته سازی نقاط ضعف بنا شده بلڪہ با استفاده ازابزارهای تبلیغاتے نقاط قوت راهم ناچیز یاگاه منفی جلوه مے دهد وبه خاطر نبودمنطق درپس ڪنشگری تخریبگران رفتار آنان در بسیاری از موارد به ورطه بے اخلاقے مے افتد... انتقادهمواره برمبنای تجربه های موفق یا ناموفق و منطق تجربه گرایی انجام مےشوداما تخریب از هیچ منطق و الگوی رفتاری جز زیر سوال بردن و تقبیح او پیروی نمےڪند...
تخریبگرایان برای جبران بے منطقے خود در جلب افڪار عمومے در بسیاری از مواردازروش هاوابزارهای ناهنجار یا نامشروع استفاده مےڪنند انتخابے ڪہ گاه هوده ای وارونه به بار مے آورد و اعتبار تخریبگران از بین مےبرد به عنوان نمونه، تخریبگران برای زیر سوال بردن عملڪرددولتهاطے سالهای گذشته بارها به ابزارهایےچون شایعه پراڪنی، وارونه نمایے، سیاه نمایے، توهین و ... متوسل شده اند...
نتایج و پیامدهای انتقادوتخریب از زمین تا آسمان تفاوت داردانتقادبه خاطر برخورداری از منطق همه فهم همواره موجب ایجادمطالبه گری عمومے و در نتیجه بهبود واصلاح امور مے شود. تخریب امانه تنها به بهبود امور منجر نمےشودبلڪه به ڪارگیری ابزارهاوروش های نامطلوب در آن سبب افول اخلاق در جامعه هم مے شود...
درمجموع بایدگفت راه انتقادازتخریب جداست انتقادازقاعده قانون پیروی میڪندوتخریب تابع افڪارشخصے پیروی ڪرده انتقاداگرمنصفانه باشدسازنده است وتخریب بجزوایرانےافڪارثمری ندارد
#علی_سرابی_یاقوند
شاعروتحلیل گرسیاسے
#شعرلری_بالاگریوه
روزگاربی وفا
روزگاری عشایرصفایی داشت
بلبل عاشقی هم وفایی داشت
پیمونه شادی وه دس روزگار
همیشه پر وی دِآساره شوگار
غیرت وا پیاداری قووِری داشت
گل شادینه د مین دلیا می کاشت
اسب وزین کرده دموقع مال وبار
شال وستره بسته وا شنگ قطار
مالگه وه مالگه بستن یه چیت وجا
زمونه وا او مردمو داشت صفا
هرجایی که بارونن ناشتن غصه
چه ِله شادیاشو نه وی بورسه
دُم اوسارعاشقین بافتن وایک
گولِنگ محبتیا شو همه تک
وقتی که رَسِسِن همه وه جاکار
لاؤکیا مِهرِن می وَستِن وه شوق یار
روشه کردن وا خه نه چراغ دل
وه ری خوشو نیاوردن دارن مشکل
غمیاشون بستن وه گوشه دلیاشو
واز کردن سی براری بغلیاشو
هیچ براری وا براری کینه ناشت
هیچکومشوعقده د مین سینه ناشت
مهربونی نقش کرداریاشو وی
صداقت د مین پنداریاشو وی
ریاکارینه ناشتن د مین رفتار
نکاشتن ریشه کینه د مین پندار
ظاهروباطنشو چی طلا پاک وی
مال دنیا د چشیاشو چی خاک وی
برکت د سفره همشو موج میزه
شادیا تا آسمونیا اوج میزه
حیفه که د یاد روعه او روزگار
او همه مردمونه نیکو گفتار
حیفه که فراموش وا او کرداریا
حیفه که حوشک وایه چشمه ؤ داریا
حیفه که ساز چَمریونه دیئیم
حیفه که وا کاروان ناله ریئیم
دل علیاگیرسه دی روزگار
که ناره بجز غصه د کاروبار
شاعر: #علی_سرابی_یاقوند
پرچین عشق
تش وتژگاه بکنی وا دار بلی
لامردونه فرش کنی وه رسم محلی
میونی پسابونی حونه وه حونه
تاکه دس برایا بازهم بمونه
بیارید قلونی وا ازگل شادی
بلکم بازهم جمع واین مردم آبادی
سازنن خه ور کنی بیایه واشور
بزنه سازودهل چش حسیدکور
اسفندمهروبونی بونی دمین تش
تاکه آبادی همش بوئه وبو خُوَئش
بپزی خوارک مهر وا گل خه نه
چونکه ای رسیماخوخود قدیم منه
شاعر #علی_سرابی_یاقوند
ترسم آنروزبیایی که منم پیرشدم
درفراق دوری تو بین زمنگیرشدم
آنچنان درانتظاردیدن توسوختم
که به دست ناله بیمارودلگیرشدم
روزهارایک به یک ورق زدم نیامدی
درمسیرعاشقی باغصه اسیرشدم
شب هاراتاسحربخون دل حلقه زدم
باطلوع ناله هااززندگی سیرشدم
بغض علیادرگلونشسته ازغم فراق
درمیان گریه هایم ولی زنجیرشدم
شاعر: علی سرابی یاقوند